蹇卦 ䷦
卦辭利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
- 初六往蹇來譽。
- 六二王臣蹇蹇，匪躬之故。
- 九三往蹇來反。
- 六四往蹇來連。
- 九五大蹇朋來。
- 上六往蹇來碩，吉，利見大人。
卦辭
利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
彖傳
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
大象傳
《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
東坡易傳（全卦）
宋代蘇軾著，與其父蘇洵、弟蘇轍相承，屬義理派易學。以下為本卦卦辭、彖傳、大象（及文言）部分的蘇注白話整理，各爻的蘇注附在下方各爻之下。
艮在東北，坎在北；險難在東北，那麼西南就是無難之地。君子想冒險去安定他人，必先安定自身，所以站在無難之地，觀察險難在哪裡、形勢可不可行，看到可行才前往，所以「往得中」；險難所在，我也身處其中，自救都來不及，那條路就走不通了。不過這不是對大人說的：初六、九三、六四、上六都依形勢遠近與時機可否來決定往來吉凶，「利西南、不利東北」是對這四爻說的；九五這樣的大人就不同。「當位而正」是九五，九五就是「大人」。大人不挑地方都能安處，所以能立於險中而端正邦國，豈會厭惡東北、喜歡西南？能見到這樣的人並跟他一起前往，必然有功——上六正是如此。
蘇軾原文
原文底本：《四庫全書》文淵閣本《東坡易傳》（漢籍リポジトリ Kanripo 數位文本），異體字改為通行字，標點與白話為本站整理。
高島易斷（全卦）
日本明治時期高島嘉右衛門著，以實占斷例聞名。以下為本站以白話整理的斷語要旨，非原書譯文。
高島以蹇為艱難險阻之卦，山上有水，擬之人事，是前有險阻、行路艱難。占得此卦，利西南不利東北，利見大人，宜反身修德、求助於賢能，不宜冒險前進。問事業：受阻；問商業：不利；問婚姻：多阻；問出行：不宜，尤忌東北；問疾病：足疾。
爻辭與小象
每一爻下方附《東坡易傳》與《高島易斷》，點標題即可展開。
- 初六往蹇來譽。白話往前會遇到艱難，回來則得到讚譽。知難而退，反而是明智的表現。《象》曰：往蹇來譽，宜待也。
東坡易傳
九五以「大蹇」為朋友來歸之主，以中正為往來的節度。還沒到九五，險難未消，冒犯它就有咎；過了九五以上，險難衰退而可以利用。所以上六「往蹇來碩」，而六四以下都以「往蹇」為病，只是回來有先後之分。見難而往，難不可犯，走投無路才回來，人們不會認為窮而後返是謙讓，因為那是不得已的。只有初六涉難未深就立刻返回，不等到窮途，所以有美譽。
蘇軾原文
九五以大蹇為朋來之主，以中正為往來之節。未及於五，難未艾也，犯之有咎；過五以上，難衰而可乘矣。故上六往蹇來碩，而六四以下，皆以往蹇為病，而其來有先後之差焉。見難而往，難不可犯，窮而後反，人不以窮而後反者為有讓，以其不得已也。惟初六涉難未深而遽反，不待其窮，是以有譽也。高島易斷
往蹇來譽。前往困難，回來有譽。占得此爻，前進有難，不如退回反而得到好名聲。問事業：宜退；問出行：返回為吉。
- 六二王臣蹇蹇，匪躬之故。白話君王與臣子都深陷重重艱難，但不是為了自己的緣故。為公事奔走受苦，問心無愧。《象》曰：王臣蹇蹇，終無尤也。
東坡易傳
初六、九三、六四、上六四爻，或遠或近，都看形勢可否來決定往來；只有六二與九五相應，君臣之義深厚，所以不計遠近、不慮可否，無所謂往來，只是艱難地盡力而已。君子不認為它不明智，因為這不是為了自身。
蘇軾原文
初六、九三、六四、上六，彼四者，或遠或近，皆視其勢之可否，以為往來之節。獨六二有應於五，君臣之義深矣，是以不計遠近，不慮可否，無往無來，蹇蹇而已。君子不以為不智者，以其非身之故也。高島易斷
王臣蹇蹇，匪躬之故。為君赴難，非為自身。占得此爻，為公事或他人奔波辛勞，雖艱難但忠心可嘉。問事業：辛勞為公；問時運：苦。
- 九三往蹇來反。白話往前會遇到艱難，回頭比較好，回來會有喜。退回自己的根據地，與家人團聚。《象》曰：往蹇來反，內喜之也。
東坡易傳與六四合論
蘇軾把九三、六四合論：形勢不可前往時，不只是去了無所得，回來還會失去原有的。為什麼？險難在前，不考慮可否就輕易以身赴難，若前面無法前進，後面必有人議論我。九三往前遇蹇，回來還能返回原位，內卦的人歡喜它——內卦兩陰無法在險難中自立，要靠九三來保護，所以保全它的位置等它回來；它能回來是幸運的。到了六四，九三就從後面跟上來侵襲它了：外面的難還沒平，回來又遇難，所以說「往蹇來連」，「連」是困難接連不斷。「實」指陽；九三以陽居陽，誰敢乘虛而入？所以說「當位實也」。
蘇軾原文
夫勢不可往者，非徒往而無獲，亦將來而失其故也。何則？險難在前，不慮可否而輕以身赴之，苟前不得進，則必有議吾後者矣。九三往蹇，而其來也得反其位，則內喜之也。內之二陰，不能自立於險難之際，待我而為捍蔽，是故完位以復我。我之所以得反者，幸也。至於六四，則九三躡而襲之矣。外難未夷，而歸遇難，故曰往蹇來連。連者，難之相仍也。實，陽也。九三以陽居陽，其有乘虛而不敢者乎？故曰「當位實也」。高島易斷
往蹇來反。前往困難，返回原處。占得此爻，前進不利，回歸原位則家人歡喜。問事業：回歸本業；問出行：返家。
- 六四往蹇來連。白話往前會遇到艱難，退回來則能聯合盟友。單打獨鬥不行，就先結盟。《象》曰：往蹇來連，當位實也。
東坡易傳
蘇軾將此爻與九三合在一起解說，見九三。
高島易斷
往蹇來連。前往困難，回來聯合他人。占得此爻，獨力難行，宜聯合同伴共同應對。問事業：合作；問商業：結盟。
- 九五大蹇朋來。白話陷入最大的艱難時，朋友前來相助。平時以誠待人，危急時自有人相挺。《象》曰：大蹇朋來，以中節也。
東坡易傳
險中是人人都要躲避的地方，它卻獨自安處其中，必定是能擔當天下大難的人。所以正位不動、不往不來，讓天下想渡過險難的人都前來向它取得節度，稱為大人，不是很恰當嗎？
蘇軾原文
險中者，人之所避也，而己獨安焉，此必有以任天下之大難也。是以正位不動，無往無來，使天下之濟難者朋來而取節焉，謂之大人，不亦宜乎？高島易斷
大蹇朋來。大難之中朋友來助。占得此爻，處於大困境，但有眾人來相助。問事業：得助脫困；問人際：患難見真情。
- 上六往蹇來碩，吉，利見大人。白話往前會遇到艱難，回來則大有收穫，吉；利於見大人。退一步、借重有力者，反而成就大事。《象》曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
東坡易傳
六爻中可以前往的只有上六，所以獨享其利。天下有大難，那三爻都無法渡過而我渡過了，渡過之後天下不尊崇我的，從來沒有，所以說「往蹇來碩」。「利見大人」是表明上六的功勞來自九五為它節制。「內」與「貴」都指九五。
蘇軾原文
六爻可以往者，惟是也，故獨享其利。天下有大難，彼三人者皆不能濟，而我濟之，既濟而天下不吾宗者，未之有也，故曰往蹇來碩。利見大人者，明上六之有功，由九五為之節也。內與貴，皆五之謂也。高島易斷
往蹇來碩，吉，利見大人。回來則有大收穫。占得此爻，不再冒進而回頭輔佐賢者，大吉。問事業：輔佐有成；問求職：投靠貴人。