復卦 ䷗
卦辭亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
- 初九不遠復，無祇悔，元吉。
- 六二休復，吉。
- 六三頻復，厲，無咎。
- 六四中行獨復。
- 六五敦復，無悔。
- 上六迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君，凶，至於十年不克征。
卦辭
亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
彖傳
《彖》曰：復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？
大象傳
《象》曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
東坡易傳（全卦）
宋代蘇軾著，與其父蘇洵、弟蘇轍相承，屬義理派易學。以下為本卦卦辭、彖傳、大象（及文言）部分的蘇注白話整理，各爻的蘇注附在下方各爻之下。
從坤變成復叫「入」，從復長到乾叫「出」；「疾」是病，出入無病。坤六爻加上初九共七，所以說「七日來復」。看到它意向所在叫「心」，看到它真實的樣子叫「情」。凡是將亡而又恢復的，若不是天地所給予就不可能：陽消退時，剩五爻還不夠；陽生長時，才一爻就有餘，這豈是人力所能？古書說：「天所要毀壞的，撐不住；天所要支撐的，也毀不掉。違背天意不祥，必有大咎。」大象：復是變化交替之際，聖人處在這種時候，安靜等待局勢穩定，不可有所作為，所以用冬至關閉關口來說明——下至商旅不出行，上至君主不巡視四方。
蘇軾原文
原文底本：《四庫全書》文淵閣本《東坡易傳》（漢籍リポジトリ Kanripo 數位文本），異體字改為通行字，標點與白話為本站整理。
高島易斷（全卦）
日本明治時期高島嘉右衛門著，以實占斷例聞名。以下為本站以白話整理的斷語要旨，非原書譯文。
高島以復為一陽來復之卦，雷在地中，擬之人事，是正道回歸、事物復甦、改過遷善之始。占得此卦，運勢開始回升，出入無疾、朋來無咎，七日來復，但宜靜養、不可急進。問事業：轉機；問商業：漸有起色；問婚姻：復合或再婚；問疾病：漸癒；問失物：可復得。
爻辭與小象
每一爻下方附《東坡易傳》與《高島易斷》，點標題即可展開。
- 初九不遠復，無祇悔，元吉。白話走不遠就回頭，不致於後悔，大吉。犯錯後馬上察覺、立刻改正，是最好的。《象》曰：不遠之復，以修身也。
東坡易傳
離開所居之處而再回來、失去所有而再得到，叫做「復」。一定是曾經離開才有回歸，曾經失去才有復得；沒有離開就沒有回歸，沒有失去就沒有復得，所以聖人沒有「復」。初九沒看出有什麼過錯，卻是開始有復的人。孔子說：「顏回差不多了吧！有不善之處沒有不知道的，知道了就不再犯。」
蘇軾原文
去其所居而復歸，亡其所有而復得，謂之復。必嘗去也而後有歸，必嘗亡也而後有得；無去則無歸，無亡則無得。是故聖人無復。初九未嘗見其有過也，然而始有復矣。孔子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。」高島易斷
不遠復，無祇悔，元吉。迷途不遠即返。占得此爻，及早回頭、改過自新，大吉。問事業：及時修正；問疾病：初起易癒。
- 六二休復，吉。白話美好順利地回來，吉。親近有德之人，自然容易回到正道。《象》曰：休復之吉，以下仁也。
東坡易傳
「休」指初九。六二以陰居陰，是最不爭的，退而讓初九安休，使回復的陽得以伸展，所以叫「休復」。
蘇軾原文
休，初九也。以陰居陰，不爭之至也，退而休之，使復者得信，謂之休復。高島易斷
休復，吉。美好的回歸。占得此爻，親近仁者、樂於從善，吉。問事業：受良師影響；問婚姻：吉。
- 六三頻復，厲，無咎。白話屢屢回頭，有危險，但沒有過失。一再犯錯又一再改正，雖不理想，總比不改好。《象》曰：頻復之厲，義無咎也。
東坡易傳
以陰居陽位，力量無法抗拒，內心又不情願，所以對初九的回復皺著眉頭。外表順從而內心不平的人，若能自知危險就無咎。「頻」是皺眉。
蘇軾原文
以陰居陽，力不得抗，而中不願，故頻於初九之復也。外順而內不平者，危則無咎。頻，蹙也。高島易斷
頻復，厲，無咎。屢失屢復。占得此爻，反覆不定、常犯常改，雖危而無咎。問事業：反覆波折；問疾病：反覆發作。
- 六四中行獨復。白話在眾人之中獨自走中道回來。即使身邊的人都不回頭，也能獨自選擇正道。《象》曰：中行獨復，以從道也。
東坡易傳
六四在群陰之中，獨自與初九相應。
蘇軾原文
獨與初應。高島易斷
中行獨復。在眾中獨能復正。占得此爻，雖身處群體，能獨自堅持正道。問事業：獨排眾議；問合作：獨立判斷。
- 六五敦復，無悔。白話敦厚踏實地回來，沒有悔恨。誠懇自省、篤實改過，無怨無悔。《象》曰：敦復無悔，中以自考也。
東坡易傳
憂患還沒到就先考慮，就不會後悔。六五是陰正盛的時候，但它內心估量自己終究抵擋不了初九，所以借著六四的獨復，也跟著附和，以此託身。
蘇軾原文
憂患未至而慮之，則無悔。六五，陰之方盛也，而內自度其終不足以抗初九，故因六四之獨復，而附益之以自託焉。高島易斷
敦復，無悔。敦厚地回歸正道。占得此爻，篤實地反省回歸，無悔。問事業：踏實修正；問家宅：安。
- 上六迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君，凶，至於十年不克征。白話迷失而回不了頭，凶，有災禍。若用來出兵，終會大敗，連累國君，凶，十年都無法再出征。執迷不悟，後果最為嚴重。《象》曰：迷復之凶，反君道也。
東坡易傳
憑著陰極盛的餘勢，不斷使用下去，不知道初九已經回復，叫做「迷復」。「災眚」是上天的懲罰。初九的回復是天意，眾人都擁護它，只有上六自己迷惑。用來對付敵人，災禍落在國家；用在國內，災禍落在自身。極盛必衰，急於求勝所以最終失敗。國家敗亡、君主遭凶，十年都不能恢復，表明它過度驅使百姓、窮兵黷武到了極點。
蘇軾原文
乘極盛之末而用之不已，不知初九之已復也，謂之迷復。災眚者，在天之罰也。初九之復，天也，眾莫不予，而己獨迷焉。用之於敵則災其國，用之於國則災其身。極盛必衰，驟勝故敗在其終也。國敗君凶，至於十年而不復者，明其用民之過而師競之甚也。高島易斷
迷復，凶，有災眚，用行師終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。迷而不返。占得此爻，執迷不悟、錯失回頭機會，凶。問事業：大敗；問投資：久套難解；問疾病：難治。