遯卦 ䷠
卦辭遯亨，小利貞。
- 初六遯尾厲，勿用有攸往。
- 六二執之用黃牛之革，莫之勝說。
- 九三係遯，有疾厲，畜臣妾吉。
- 九四好遯，君子吉，小人否。
- 九五嘉遯，貞吉。
- 上九肥遯，無不利。
卦辭
遯亨，小利貞。
彖傳
《彖》曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！
大象傳
《象》曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
東坡易傳（全卦）
宋代蘇軾著，與其父蘇洵、弟蘇轍相承，屬義理派易學。以下為本卦卦辭、彖傳、大象（及文言）部分的蘇注白話整理，各爻的蘇注附在下方各爻之下。
陰從否卦盛起到剝卦，君子始終沒有離開；遯卦只有兩陰伏在四陽之下，陰還不足以勝陽，君子就退避了，為什麼？君子的退避，不是一走了之不再挽救，而是認為這樣有亨通之道。兩陰在內是遯卦之主，勢頭極銳而同伴極少：銳則最終必勝，少則心中常想得到眾人。君子趁它還沒勝就退避，陰就無人相處，會思念求取陽；陰思求陽，陽才能重新處身其中。所以說「遯而亨也」。時勢當遯，即使有正應，也不得不離去。「浸而長」表示現在陰還微弱，在微弱時忘了守貞就會廢敗。大象：山有仰望天的意思卻夠不著，陰有傾慕陽的心志卻追不上，這就是遯之象。
蘇軾原文
原文底本：《四庫全書》文淵閣本《東坡易傳》（漢籍リポジトリ Kanripo 數位文本），異體字改為通行字，標點與白話為本站整理。
高島易斷（全卦）
日本明治時期高島嘉右衛門著，以實占斷例聞名。以下為本站以白話整理的斷語要旨，非原書譯文。
高島以遯為退避之卦，天下有山，擬之人事，是小人漸長、君子宜及時退隱以全其身。占得此卦，亨，小利貞，宜遠小人、不惡而嚴，以退為進。問事業：宜退守或轉職；問商業：收縮為宜；問婚姻：不宜急；問訴訟：宜避；問出行：遠行避禍吉。
爻辭與小象
每一爻下方附《東坡易傳》與《高島易斷》，點標題即可展開。
- 初六遯尾厲，勿用有攸往。白話退避時落在最後面，危險，哪裡都不要去。來不及走時，不如靜靜待著，不要妄動。《象》曰：遯尾之厲，不往何災也。
東坡易傳
遯卦各爻都向外走，所以初六是尾巴：頭要往哪裡，尾巴阻止不了。想阻止退避卻阻止不了，離去的人多了，我就無人可處，形勢危險；阻止不了還要追上去逼迫，陽就會發怒而成災，所以不利有所前往。
蘇軾原文
遯者皆外向，故初六為尾。首之所趣，尾所不能禁也。遯而不能禁，逝者眾矣，眾逝則我無與處，故勢危。不能禁而往迫之，則陽怒而為災，故不利有攸往。高島易斷
遯尾，厲，勿用有攸往。退在最後。占得此爻，退得太遲而有危險，宜靜止不動。問事業：勿動；問出行：不宜。
- 六二執之用黃牛之革，莫之勝說。白話用黃牛皮做的繩子綁緊，牢固得無法解開。心志堅定，該守的就牢牢守住。《象》曰：執用黃牛，固志也。
東坡易傳
六二是遯卦之主，又與九五相應，所以能牢牢留住它。在陽要退避時，若不是出於真誠至意去挽留，陽是不會回頭的；所以必須像牛皮一樣堅固，又用黃色（中道），才是忠誠堅定到了極點。
蘇軾原文
六二，遯之主，而與五為應，則有以固執之矣。方陽之遯，其所以執而留之者，非出於款誠至意，陽不顧也，故必有如牛革之堅者，而又用其黃焉，則忠確之至也。高島易斷
執之用黃牛之革，莫之勝說。堅固挽留。占得此爻，意志堅定、不可動搖，或有人極力挽留。問事業：堅守崗位；問合作：關係牢固。
- 九三係遯，有疾厲，畜臣妾吉。白話心有牽掛而退不乾脆，有疾患、有危險；用來畜養僕妾則吉。被人情牽絆就難以脫身，只能照顧好身邊的小事。《象》曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
東坡易傳
九三雖是陽，卻與陰同在下卦，這是以陰止陽。它只想止住別人，在上又無應，止人不由正道，只是硬綁住而已。對方想走，靠力量綁住，我只能在沒病時才行，一旦有病，他們就全拋下我走了——因為綁住他們靠的是力。所以說「畜臣妾吉」：綁住人是畜養臣妾的方法，不是畜養君子的方法。
蘇軾原文
九三雖陽，而與陰同體，是為以陰止陽。徒欲止之，而無應於上，止之不由其道，蓋係之而已。彼欲去矣，而以力係之，我惟無疾而後可，一日有疾，則彼皆舍我而去爾。何則？所以係之者，恃力也。故曰「畜臣妾吉」。係者，畜臣妾之道，而非所以畜君子也。高島易斷
係遯，有疾厲，畜臣妾吉。有所牽掛而退不成。占得此爻，因私情牽絆而不能及時退避，有危；處理家中瑣事則吉。問事業：進退兩難；問家宅：照顧家人吉。
- 九四好遯，君子吉，小人否。白話雖有所好，仍能毅然退避，君子吉，小人做不到。能放下喜愛之物而退，需要很大的修養。《象》曰：君子好遯，小人否也。
東坡易傳
九四與初六相好，捨棄所好而退避，君子能做到所以吉，小人做不到。
蘇軾原文
九四有初六之好，舍其好而遯，則君子吉，而小人否也。高島易斷
好遯，君子吉，小人否。捨所好而退。占得此爻，能割捨所愛而退隱，君子吉，小人不能做到。問事業：急流勇退；問感情：宜割捨。
- 九五嘉遯，貞吉。白話退避得美好合宜，守正則吉。時機與方式都恰當，退得光明正大。《象》曰：嘉遯貞吉，以正志也。
東坡易傳
六二與九五是配偶。捨棄配偶而退避，所以叫「嘉遯」；還怕它心有眷戀，所以告誡它「貞吉」。
蘇軾原文
六二、九五，配也。舍其配而遯，故曰嘉遯。猶懼其懷也，故戒之以貞吉。高島易斷
嘉遯，貞吉。美好的退隱。占得此爻，退得恰到好處、心志正大，吉。問事業：功成身退；問時運：吉。
- 上九肥遯，無不利。白話從容寬裕地遠走高飛，無所不利。毫無牽掛地退出，最為自在。《象》曰：肥遯，無不利；無所疑也。
東坡易傳
在下沒有正應，毫無牽掛地離去，是遯的「肥」（寬裕自在）。九三被兩陰牽住而停下，若不明白形勢不能不遯而去阻止它，對自己並無好處。所以上九的肥遯，不只對自己有利，對九三也有利。
蘇軾原文
無應於下，沛然而去，遯之肥也。夫九三牽於二陰而為之止，我不知勢之不可以不遯，而止之，非其利也。然則上九之肥遯，非獨以利我，亦以利三也。高島易斷
肥遯，無不利。從容退隱。占得此爻，超然遠引、無所牽掛，無不利。問事業：退休吉；問時運：自在。